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麟趾殿咏新井 北周 · 宗懔
 押灰韵
当为醴泉出,先令浪井开。
铜新九龙殿,石胜凌云台(《诗纪》云。《瑞应图》曰:王者清净则浪井出。鱼豢魏略曰:明帝九龙殿前为玉井绮栏。○《初学记》七。《诗纪》百十二。)
止足论 隋末唐初 · 姚思廉
 出处:全唐文卷一百四十八
易曰。
亢之为言也。
知进而不知退。
知存而不知亡。
知进退存亡而不失其正者。
其惟圣人乎。
传曰。
知足不辱。
知止不殆。
然则不知夫进退。
不达乎止足。
殆辱之累。
期月而至矣。
古人之进也。
以康世济务也。
宏道厉俗也。
然其进也光宠夷易。
故愚夫之所乾没。
其退也苦节艰贞。
故庸曹之所忌惮。
虽祸败危亡。
陈乎耳目。
而轻举高蹈
寡乎前史。
汉世张良
功成身退。
病卧却粒。
比于乐毅范蠡
至乎颠狈
斯为优矣。
其后薛广德及二疏等。
去就以礼。
有可称焉。
鱼豢魏略知足传方田徐于管胡。
则其道本异。
谢灵运晋书止足传先论晋世文士之避乱者。
殆非其人。
阮思旷遗荣好遁。
远殆辱矣。
宋书止足传有羊欣王微
咸其流亚。
齐时沛国刘瓛字子圭
辞禄怀道。
栖迟养志。
不戚戚于贫贱。
不耽耽于富贵。
儒行之高者也。
梁有天下。
小人道消。
贤士大夫。
相招在位。
其量力守志。
则当世罔闻。
时或有致事告老。
或有寡志少欲。
国史书之。
亦以为止足传云。
自题竹石幽禽图三首二零零五年义乌作) 其三 当代 · 金鉴才
五言律诗 押鱼韵
竹外春山静,云多意自虚。
临棋还想鹄(《孟子》:弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。一人虽听之。一心以为有鸿鹄将至。思援弓缴而射之。),缘木复求鱼(《孟子》:以若所为。求若所欲。犹缘木而求鱼也。)
月泛贤人酒鱼豢魏略。太祖时禁酒。而人窃饮之。故难言酒。以白酒为贤人。清酒为圣人。),门疏长者车(《史记》:张负随陈平至其家。家乃负郭穷巷。以弊席为门。然门外多有长者车辙。)
忽闻凉露响,清影扫庭除。
按:【卢青山评曰】次联意若曰。为事不甚用心。亦不求其合理。状其疏怀之虚意也。用典之法。出人意表。中腹二对皆铢两悉称。结句静而忽入动。顿觉生色。